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老蒋败逃台湾时，带走了一批各界“大师”，这
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摘要：1949年，解放战争的形势已经很明朗了，自知败局已定的老蒋坐上了前往台湾的飞机。临走之前，老蒋自然不会空手去，他把大陆无数的黄金古董都运到了台湾，在转移这些财产之余，老
1949年，解放战争的形势已经很明朗了，自知败局已定的老蒋坐上了前往台湾的飞机。临走之前，老蒋自然不会空手去，他把大陆无数的黄金古董都运到了台湾，在转移这些财产之余，老蒋又带上了几个他认为很重要的“大师”。
当时的老蒋依然做着“反攻大陆”的美梦，他觉得将来自己重回大陆，这些大师还能给自己壮一壮声势。
孔子后裔
这些大师说起来还真是“非同凡响”，可以说是占尽了儒释道三家的掌门人。身份最尊贵的是最后一代衍圣公孔德成，孔子的后人，儒家的代表。
虽然早在新文化运动的时候，大家就喊出了“打倒孔家店”的口号，可是儒家文化在中国绵延千年，树大根深，即便被批判，很多人也依旧在心中把孔家视作圣人后裔。孔德成出生的时候已经是民国时期，清政府都倒台了，但是他这位衍圣公还是很有地位，甚至省政府派了兵来守卫产房，看到生下来一个男孩，还放了礼炮庆祝。
虽然听起来荒唐，但是孔子的影响力就是这么大，谁都要敬他的后人三分。孔德成自己知道，这个衍圣公就是个空壳子，孔子、儒家，本质上都是统治阶级的工具，所以孔德成选择依附于老蒋，在15岁的时候，孔德成就得到了老蒋的承认，成为了民国政府许可的最后一代衍圣公。
孔德成其实并不喜欢老蒋的为人，他内心里也有着反抗封建的想法，成为最后一代衍圣公也是他自己的意愿，他不希望孔家后人继续罩在衍圣公的壳子里头。只是，偌大的孔家总要生存，再看不惯老蒋，也得合作。老蒋倒台，孔德成也不得不跟着他一条道走到黑，离开自己的老家山东，来到台湾。
孔德成不擅政治，到了台湾之后，基本是主持文化工作，和老蒋的关系谈不上紧密，最后他也算得以善终。如今，孔德成的子子孙孙依然在台湾生活着，只是他们不再有衍圣公这个头衔，对于生活在现代的孔家子孙而言，失去头衔也是一种福气，封建王朝已经灰飞烟灭，人们虽然依旧感叹孔子的智慧，但是却不再需要衍圣公这个牌坊了。
西藏活佛
老蒋既然把儒家的代表带走，佛门自然也不会落下。西藏活佛章嘉也被他带到了台湾。老蒋心里打着关于西藏的算盘，当时西藏还没有被解放，人民信奉佛教，对当时很多西藏人民而言，活佛是唯一的精神支柱，他们对于活佛无比尊崇。
所以，老蒋想的是控制活佛章嘉，就等于控制了西藏，不过老蒋低估了解放军的能力，1951年，解放军解放了西藏，废除了落后的农奴制，在西藏给贫民划分土地，鼓励教育，西藏人民得到了真正的解脱，所谓的“活佛”自然也就失去了威信，老蒋尽管把章嘉牢牢把控着，但是失去了西藏人民的支持，章嘉这个活佛也就一文不值了。
作为佛家弟子，章嘉也有着自己的追求，他在台湾开坛讲授佛法，收了不少弟子，还带领弟子们多次出国交流，宣传中国的藏传佛教文化，大大扩大了佛教的影响力。同时他还修订了多
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佛经，从日本取回了很多失传的经文，从佛教的角度看来，章嘉是有着巨大贡献的。
只可惜作为佛门弟子，章嘉谈不上六根清净，身为活佛，他没有抵挡住老蒋的利益诱惑，选择成为老蒋的支持者，当一个佛门弟子涉足权力之争，佛法也变得没那么纯粹了。
如果章嘉潜心修佛，凭他的天分，未必不能成为一代宗师，可惜他自己选择了一条不归路，最后只能在台湾终老。老蒋对于章嘉本就是利用，西藏解放之后，老蒋便对章嘉大为窝火，章嘉1957年去世之后，老蒋手上最后一个关于西藏的筹码也消失了，至于重返大陆，更是一个遥不可及的梦。
道家宗师
道教天师道第六十三代传人张恩溥也被老蒋带到了台湾，张家一脉就是传说中的“张天师”，和“衍圣公”一样，“张天师”这个名号在旧社会也是子子孙孙无穷匮的世袭制，虽然是出家人，不过张天师所代表的正一派可以结婚生子，绵延血脉。张恩溥作为道家的传人，自幼便受到了严格的道家教育，他自己也很争气，对于道家的学问研究颇深，很有威望，在南方，有很多人都是张恩溥这位张天师的信徒。
张恩溥也是个爱国之士，抗日战争的时候，他来到上海组建上海道教会，利用自己的影响力呼吁大家团结抗日，这样的爱国行为让张天师在百姓心中的形象更加光辉伟大。张天师的影响力老蒋都看在眼里，他知道作为中国本土教派，道教的信徒众多，那么，要是把张恩溥带到台湾，道教正统不就掌握在自己手里了吗？有张恩溥在，道教的众多信徒不都会心向台湾吗？
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